Los cuerpos constitutivos del Ser Humano
Los niveles de la organización humana o cuerpos constitutivos son 4 y tienen consonancia con el reino natural que nos rodea: con el reino mineral que es físico, material, concreto, tangible es lo que en el ser humano llamamos el CUERPO FÍSICO. Con el reino vegetal que une el cuerpo más la vitalidad, lo metabólico y reproductivo es lo que en el ser humano se llama el CUERPO VITAL O ETÉRICO. Compartimos con el reino animal el cuerpo más la vitalidad más el alma, un mundo anímico, que en el ser humano es lo que se llama CUERPO ASTRAL. Y lo que pertenece sólo al ser humano es la suma de cuerpo más vitalidad más alma más espíritu (entendido como individualidad, lo que permite decidir con libertad) y lo llamamos el YO. Al mismo tiempo cada uno de estos cuerpos está vinculado a un estado de conciencia que no vemos excepto en el momento de la muerte: el estado de conciencia del cuerpo físico es la muerte, el estado de conciencia del cuerpo etérico es el dormir, el estado de conciencia del cuerpo astral es el soñar y el estado de conciencia del YO es la conciencia despierta. Cuando estos cuatro cuerpos están ensamblados correctamente es cuando podemos hablar de salud pero el trauma o las experiencias muy impactantes incide en estos cuerpos metiendo una cuña entre ellos que impide el correcto desplegar de ellos, pues nacemos con estos cuerpos en modo de capullo y los vamos desplegando a lo largo de los 3 primeros septenios: durante los siete primeros años asistimos a la formación y despliegue del cuerpo físico, con el cambio de dientes estas fuerzas que trabajaban en la forma tienen un nuevo campo de acción y se convierten en actividad pensante, que se desarrolla de los 7 a los 14 años con el nacimiento del cuerpo etérico. A partir de los 14 años, el alma del niño deviene libre y despierta para la independencia, en eso momento nace y se despliega el cuerpo astral. Si lo unimos a la forma trimembrada del ser humano: cabeza, tronco, abdomen-extremidades veríamos que en cada septenio se desarrolla también una tarea evolutiva: la madurez sensorial de los 0-7, la madurez rítmica de los 7-14 y la madurez terrenal de los 14-21. El trauma incide en los cuerpos constitutivos, como ya he mencionado y también en esta trimembración. La Ley Pedagógica de Rudolf Steiner, nos explica cómo podemos cuidar, cómo podemos producir una educación al entrar nuestros cuerpos constitutivos en interacción con los del niño. Nuestro cuerpo inmediatamente superior al del niño puede ejercer un efecto beneficioso en él, por ejemplo: mi Yo afectará a la Psique del niño, mi etérico en su físico, mi físico a su ambiente…. Entonces ¿cómo podemos cuidar estos niveles de organización en nosotros y en los niños para conseguir el mejor estado de salud posible o recuperarla? A nivel del cuerpo físico, cuidar el descanso, la alimentación, la relajación, el dormir…Y el ritmo anual organiza también el cuerpo físico. Las festividades del año, las estaciones…da un alimento respiratorio. A nivel del cuerpo etérico, los ritmos y rituales. Si cuidamos nuestros ritmos podemos despertar las fuerzas vitales del otro y entrar en una relación sana con la vida. El ritmo mensual organiza el cuerpo vital, todo lo relacionado con lo hormonal, lo lunar… A nivel del cuerpo anímico o astral, el quehacer creativo, este es un proceso interior que moviliza nuestras fuerzas creativas y permite que se alinee el pensar, sentir y actuar. El ritmo semanal ayuda a sanar el cuerpo anímico. A nivel de la Individualidad o el Yo, la podemos cultivar y desarrollar a través de la meditación, relajación, los ejercicios preliminares, el óctuple sendero, la atención plena…Este trabajo de psicohigiene personal ayuda a aumentar la efectividad del yo y su influencia en los cuerpos y en el encuentro con el cuerpo del otro y nos permite desarrollar órganos suprasensibles que nos permiten percibir lo profundo en todas las cosas. El ritmo diario afecta al Yo: cuidar sueño, vigilia, temperatura corporal…. SI cuidamos estos ritmos junto con los ritmos de sueño, digestivo y cardíaco en concreto podemos llegar a restablecer la salud general. En este momento evolutivo de la Humanidad, el ser humano puede representarse como una estrella de cinco puntas pero Rudolf Steiner nos explica que en los años venideros (cientos) vamos a desplegar tres cuerpos más que cambiaría nuestro arquetipo de la estrella de cinco puntas a una de siete. Estos cuerpos son el YO ESPIRITUAL, EL ESPÍRITU DE VIDA Y EL HOMBRE ESPÍRITU. Y son nuestro máximo acercamiento a nuestra imagen más pura y crística. Pero de momento estamos en «primaria y en época de exámenes»…. Mi máxima para estos tiempos, para mi vida, es simple: «Haz el bien y no hagas el mal». Y con esa intención vivo cada día. El post «Los cuerpos constitutivos del Ser humano» ha aparecido por primera vez en Miss Red Cape
Los cuerpos sutiles o los 4 constituyentes de la naturaleza humana
Si uno se deja fluir, la mayoría de las veces cuesta saber de qué forma hemos llegado a un sitio, un trabajo, conocer a ciertas personas o lugares. Algo que siempre me ha emocionado mucho dentro de la pedagogía Waldorf es que muchas veces, muchísimas, he oído decir a los padres que fueron sus hijos los que les llevaron hasta allí. En mi propio caso así fue a pesar de que mi madre ha trabajado muchos años en escuelas Waldorf. Fue V. la que me llevó a unas puertas abiertas, de ahí a un grupo de juegos, de ahí a una escuela, al posgrado y a la Antroposofía. Y como Humanista: de estudios y de alma, la Antroposofía ha dado respuesta a tantas cosas que ya sabía o ha dado confirmación a vivencias y experiencias incluso de la infancia. No creo, es una opinión puramente personal, que pueda conocerse verdaderamente bien cualquiera de las ramas de la antroposofía: agricultura biodinámica, educación Waldorf, medicina antroposófica… si no se lee a Steiner y a sus obras relacionadas con el tema. Muchas veces tendemos a idealizarle e idolatrarle (cosa que él detestaba) porqué pensamos que fue una especie de «hombre orquesta» que supo de todo. Y así es, pero también es cierto que cuando lees sus obras entiendes que todo parte de una misma idea y de ahí sus múltiples ramificaciones. Creo que es importante leerle primero a él y después a sus variadas interpretaciones. ¿De qué hablamos cuando hablamos de cuerpo anímico o etérico de un niño o adulto? ¿cuándo decimos que en una fiebre alta se produce una encarnación, qué queremos decir? ¿Qué partes componen la naturaleza humana aparte del físico? A nivel personal, gran parte de la diferencia que veo entre los descubrimientos de Rudolf Steiner y sus antecesores es que pudo llegar a unir, hilar una conexión entre la parte física y espiritual yendo un poco más allá de la psicología, que al decir alma se queda puramente en lo emocional y en las experiencias del mundo sensible. Y existe aún un paso más, se llama Espíritu y es posible acceder a él de forma física y científica y será el gran paso, a mi parecer, hacia la curación, cambio de conciencia del ser humano. Conexión con el alma, conexión con el Espíritu. Explicado de la forma más sencilla posible diremos que el cuerpo humano está formado por cuatro constituyentes básicos que actúan conjuntamente dándonos nuestra apariencia humana. Estos cuerpos que forman la naturaleza humana son: CUERPO FÍSICO: compuesta de la misma sustancia material que cualquier otra cosa del mundo sensible, pero si no estuviésemos hechos más que de cuerpo físico, estaríamos sin vida, como los minerales, por eso podemos decir que compartimos cuerpo físico con el mundo mineral, vegetal y animal. Es la parte del hombre puramente perceptible por el ojo físico y que muestra claramente las señales de la herencia. CUERPO ETÉRICO: portador de vida o procesos vitales. Sus principales funciones son: la nutrición, el crecimiento y la reproducción. Compartimos este mismo cuerpo con el mundo vegetal: somos un cuerpo físico dotado de vida pero este cuerpo, a diferencia del cuerpo físico, no puede ser percibido por los sentidos corporales, es de naturaleza suprasensible. CUERPO ASTRAL: este tercer factor nos hace conscientes de las impresiones que vienen del mundo y nos permite tener experiencias íntimas: emociones, sentimientos… Se llama cuerpo astral porque las fuerzas que lo constituyen vienen del Cosmos. De esta forma, con estos tres cuerpos, tenemos a un ser físico, dotado de vida y con capacidad de sentir (ALMA), todo esto lo compartimos con el mundo animal. YO SUPERIOR: lo que nos constituye como hombres y nos eleva por encima de la naturaleza, nos permite conocer el mundo, encontrarle un sentido, reconocer nuestro propósito y siguiendo este propósito, poder intervenir en el mundo de modo creador. El YO o ESPÍRITU que habita en cada uno de nosotros y que nos dota del elemento espiritual y de la personalidad única de cada uno, la aspiración a comprender y volvernos más conscientes. Resumiendo, los cuatro cuerpos que nos constituyen como seres humanos son: FÍSICO–MINERAL ETÉRICO–VEGETAL. PROCESOS FISIOLÓGICOS ASTRAL–ANIMAL. ALMA, EMOCIONES, SENTIR. YO–HUMANO. ESPIRITUAL, CREADOR. Estos cuatro miembros obran interactuando de la más variadas formas, pero siempre obrando un miembro sobre el otro y en esta confluencia surgen los temperamentos humanos. Con el conocimiento del ser humano constituido por estos cuatro cuerpos y la creación de un método científico que permitiese al ser humano acceder a los mundos espirituales siempre desde la experiencia física y humana ( y el sentido común), Rudolf Steiner desenvolvió todas sus teorías que ya hemos mencionado muchas veces que abarcan política, educación, salud y agricultura, entre otras cosas. Los éxitos que se esperan de una bien orientada educación, se basan en el supuesto de que se puede establecer en el alumno un nexo entre pensar, sentir y querer, que corresponde a la naturaleza humana (…). Los principios más sutiles del alma humana, los centros de las tres fuerzas: pensar, sentir y querer están asociados de una manera debidamente definida. Rudolf Steiner «Cómo se alcanza el conocimiento de los mundos superiores» SI OS INTERESA EL TEMA, ahí os dejo una lista de lecturas imprescindibles: Cómo se alcanza el conocimiento de los mundos superiores, Rudolf Steiner La filosofía de la libertad, Rudolf Steiner Teosofía, Rudolf Steiner ¡Muchas gracias por pasaros y compartir! El post Los cuerpos sutiles o los 4 constituyentes de la naturaleza humana ha aparecido por primera vez en Miss Red Cape
La fiesta del farol (con cuento imprimible, receta y DIY)
Imágenes de mi Pinterest «Arriba brillan las estrellas y abajo brillamos nosotros» Y en esa total conexión con el cosmos con la que viven de forma natural l@s niñ@s, entramos en una época de oscuridad exterior y luz interior. Es momento de cultivar esa parte interna de nosotr@s mismos que es luz, que es sabiduría y que es crecimiento. Si observamos la Naturaleza, a partir de este momento, parece que todo esté dormido: los campos marrones, los árboles sin hojas, los bosques silenciosos…, sin embargo es la época en la que mayor actividad se da, la luz ha descendido al interior de la tierra y de esa forma las semillas empiezan a crecer: raíces hacia abajo y tallo hacia arriba y a finales del invierno podremos ver esos primeros brotes buscando la luz del sol que volverá a subir. De la misma forma, es momento de cultivar toda esa vida interior para que podamos «brotar» de nuevo en primavera. Este paso de la luz a la oscuridad y cómo a pesar de todo nuestra luz interior sigue brillando está explicada de forma muy bella en el cuento La niña y el farol que os dejo aquí para que os lo podáis imprimir e ir leyendo a vuestr@/s hij@/s. Habiendo entrado ya en la época del otoño oscuro, el sol va desapareciendo y el invierno va haciendo su entrada. La tierra nos presenta ese color amarillo rojizo y la luz va bajando para situarse debajo de la tierra. El farol es el símbolo que hace entender a l@s niñ@s que protegemos y recogemos ese poquito de luz que nos queda. A l@s niñ@s se les transmite CONFIANZA: siempre está esa luz. El día 11 de Noviembre se celebra en las Escuelas Waldorf de todo el mundo la FIESTA DEL FAROL O DE SAN MARTÍN. San Martín fue un caballero que compartió su capa con un pobre, de la misma forma l@s niñ@s de la escuela compartirán un pan hecho por ellos mismos y de modo simbólico y creativo, vamos trabajando valores universales que van quedando impregnados en ell@s. Los días antes, en la escuela habrán estado preparando sus farolillos y ése día, cuando caiga el sol, se dará un paseo por el bosque más cercano, a oscuras, guiados sólo por sus farolillos (su luz interior). La fiesta se celebra con los padres, de noche. Después de encontrarse en la escuela todas las familias, se lee el cuento de La niña y el farol, seguido se encienden todos los farolillos y se sale de paseo. La imagen es preciosa y queda grabada en el corazón de las familias, que la recuerdan y la esperan cada año. Es una de las fiestas más esperadas en todas las escuelas Waldorf. A la vuelta a la escuela, se canta en corro alrededor de los faroles y se termina comiendo el pan y castañas asadas. En la escuela y/o en las casas, pasamos de la vela siempre encendida a la vista sin cubrir, a la vela en una farolillo o recipiente, la luz brilla más tenue. La luz del farol es la primera lucecita que nos lleva hacia la Navidad. Fijaros que diferencia con la idea de Navidad, Halloween y consumismo que viven l@s pequeñ@s hoy en día. La época de San Miguel (de la que os hablé aquí) hasta la Navidad es un momento de agradecimiento e interiorización, de compartir y no de consumir. PREPARAR UN FAROL: Hay muchas y bellas formas de preparar un farol pero como tengo intención de seguir posteando mucho tiempo ;-p esta vez os traigo una forma sencilla de prepararlo que además dura eternamente. Se puede hacer en variedad de tamaños y sirve para tenerlo en la mesa de estaciones, de comer…todo el invierno, hasta que en primavera volvamos a des-cubrir la luz. Necesitamos: bote de cristal cola blanca papel de seda Recortamos trozos de papel de seda de colores: en formas, simples o como la imagen de arriba, en dibujos. Yo suelo dejarle a V. que recorte ella y no quedan tan espectaculares como los de arriba, pero quedan preciosos. Se pueden elegir distintos tamaños de bote y de esta forma unos pueden servir para colocar una vela de té o para velas más grandes. Un bote pequeño con tapa y vela de té es el que uso para todas mis clases: leemos un cuento al final con nuestra vela encendida y luego cada semana un@ tapa el bote y la vela se apaga «mágicamente» y sin soplar. Sus caras y cómo esperan ese momento lo dice todo. Untamos esos trozos de papel de seda con cola blanca y los vamos pegando al bote de cristal. Estos farolillos los hicimos cuando V. tenía 3 años y seguimos usándolos. Este año hemos recortado y pintado dibujos y van siendo cada vez más bonitos (pondré fotos en Instagram: @missredcape) . Las manualidades sencillas en las que ell@s pueden participar sin ser juzgados son las que luego les llevarán a practicar y practicar. Todos los farolillos son bonitos, lo importante es el proceso y lo que simbolizan. Cuando los terminéis, encendéis una vela y apagáis las luces. Al ver sus caras, comprenderéis la magia… Noviembre es un mes melancólico por Naturaleza, entramos en un momento de frío externo e interno. Debemos ponerle color. O lo ponemos nosotros o ese color no está. Y para color y endulzamiento os traigo una receta típica catalana que nosotros hacemos cada año sin falta: els PANELLETS. Hay recetas muy complicadas pero yo os traigo una receta muy sencilla de hacer con vuestr@/s hij@s, sobrin@s/s, niet@/s… Para hacer 40 panellets. INGREDIENTES: 400 gr de almendras crudas 300 gr de azúcar 200 gr de patatas o boniato 1 huevo Para decorar: piñones almendras picadas o laminadas coco rallado chocolate y lo que se os ocurra PREPARACIÓN: Pelaremos las patatas y/o boniatos y lo mezclaremos con la harina de almendras y el azúcar. Se puede ir chafando con un tenedor y unir y amasar con las manos, a
La fiesta de la cosecha (CON DIY)
La primera fiesta del curso en las escuelas Waldorf es la Fiesta de la Cosecha o la fiesta de San Miguel. San Miguel, el San Jorge del mundo espiritual, que consigue someter al dragón sujetándole la cabeza con el pie. No lo mata, lo somete, es el control interior sobre las fuerzas del mal, de alguna forma él le dice: – te veo y no te voy a dejar actuar. Obviamente a l@s niñ@s no se les explica en este lenguaje. La fiesta de la cosecha celebra el fin del verano y agradece todos los frutos que éste nos ha dado. Al final del verano aparecen las frutas y verduras más dulces y sabrosas y durante esta semana, una gran cesta esperará en la entrada de la escuela y cada alumn@ irá dejando ahí la verdura que desee. El día de la fiesta, se preparará una gran sopa de verduras, un pan con forma de dragón… y se compartirá entre tod@s. El paso del verano al otoño es un paso de interiorización: de las frutas más jugosas pasamos a las frutas más densas, los días se empiezan a acortar y debemos coger fuerza interna para afrontar la oscuridad del otoño e invierno y a la vez agradecemos todo lo que el año nos está dando, la fiesta de San Miguel es una fiesta de recolección y agradecimiento. Después del equinoccio de Otoño, la Naturaleza está cada vez más hacia adentro y nosotros celebramos y vivimos los procesos con ella y de esa forma promovemos en l@s niñ@s una profunda conexión física y espiritual con ella, lo que será muy importante a lo largo de su vida. San Miguel simboliza la valentía, la decisión, la fuerza… A lo largo del año vivimos diferentes momentos de transformación personal relacionados con la transformación de la Tierra. Ahora es un momento de recogimiento y camino hacia la oscuridad pero con la intención de despertarse internamente. Esta época del año es cuánto más despiertos estamos internamente, a diferencia del verano que es cuando más hacia afuera estamos y más dormidos por dentro. A lo largo de las primeras semanas del curso l@s alumn@s aprenderán la canción de San Miguel, para mi una de mis favoritas entre todas las rimas y canciones Waldorf: Yo de grande, seré grande, tan grande como el sol. Yo seré un caballero y un héroe también. Seré fuerte, muy fuerte, tan fuerte como un buey. Lucharé en el bosque con el dragón malvado. Y la luna y las estrellas serán mías también. Y como todo gran héroe el sol mío ha de ser. Este año he preparado este tutorial que nosotras hemos colocado en la Mesa de Estaciones . Es muy sencillo de hacer y la verdad que queda muy bonito. En realidad, puedes hacerlo con la imagen que quieras. En Narava he encontrado estas postales preciosas con mil y una temáticas. Merecen mucho la pena. Con un bastidor o aro de madera, un ganchillo del 4 y una lana que te guste. Recubrimos la madera del aro con puntos bajos, cantidad y densidad que desees. Yo dejo bastante hilo en el nudo inicial y al final y así pueden usarse luego para hacer el nudo para colgar. Acordaros después de meter las cadenetas del punto bajo que quedan por encima del aro, hacia dentro porqué nos servirán para poder coser la postal y queda más estético también. He usado estas hojas que tenía por casa y que el año pasado usamos para hacer un montón de manualidades pero es cierto que cualquier cosa que se tenga en casa que recuerde al otoño sirve o incluso recortar hojas de papel o usar hojas secas que se puedan ir a recoger juntos… Con una aguja grande, yo uso la de coser muñecas, haremos diferentes agujeros en la postal, al gusto del consumidor 🙂 A partir de aquí ya sólo queda coser con el mismo hilo que hemos bordado el exterior del aro. Yo he usado este de lana y lino porque los colores me recuerdan mucho al otoño. Y os tendría que quedar más o menos algo así: Lo podéis dejar de esta forma o añadirle un toque otoñal, como hemos hecho nosotras. Sencillo y con multiplicidad de usos: mesa de estaciones, habitación, de regalo a alguien con una foto que te guste… Si os animáis a hacerlo, por favor, etiquetarme en mis redes @missredcape en Instagram y Facebook ¡Muchas gracias por pasaros y FELIZ SAN MIGUEL! Debemos erradicar del alma todo miedo y temor que el futuro pueda traer al hombre. Debemos adquirir serenidad en todos los sentimientos y emociones con respecto al futuro. Debemos mirar con absoluta ecuanimidad todo cuanto pueda venir. Y debemos pensar solamente que todo cuanto venga, nos será dado por una dirección universal, llena de sabiduría. Esto es parte de lo que tenemos que aprender en esta era, saber vivir con pura confianza, sin ninguna inseguridad en la existencia; confianza en la ayuda siempre presente del mundo espiritual. En verdad nada tendrá valor si el coraje nos falta. Disciplinemos nuestra voluntad y busquemos el despertar interior, todas las mañanas y todas las noches. Rudolf Steiner El post La fiesta de la Cosecha (con DIY) ha aparecido por primera vez en Miss Red Cape
Los temperamentos
Si uno puede percibir el predominante definitivo de una tendencia anímica y ver cómo el ser humano ha recibido determinada herencia, determinada forma de vida para experimentarla desde un punto de vista particular, por causas que vienen de su pasado prenatal, anterior a la concepción, entonces se podrá educar con comprensión. Caroline von Heydebrand «Los cuatro temperamentos. Cómo conocerlos y educarlos. El estudio de los temperamentos tampoco persigue enmarcar a un niño en un temperamento concreto sino dar una imagen más amplia al educador de las fuerzas formativas y hereditarias que están conformando a ese ser. Con el conocimiento de los temperamentos podemos ayudar a niños y niñas y a nosotros mismos a comprender el por qué de nuestro física y forma de actuar. Es de mucha importancia encauzar al temperamento para que no llegue a gobernar nuestra vida y actuaciones. Y si eso se hace desde pequeños, tenemos mucho trozo del camino andad pero ¿Qué es el temperamento? Aquí deberíamos remontarnos a la ciencia espiritual y a su búsqueda de conocimiento acerca de la entidad humana, no quedándose solamente en una visión materialista. En palabras de Rudolf Steiner: la ciencia espiritual nos muestra en cambio que la entidad humana es algo muy complicado, pero si tratamos de entender esta naturaleza humana tan compleja, podremos llegar a ver al hombre individual bajo su verdadera luz. La ciencia espiritual ha de enseñarnos el núcleo mismo del hombre del cual lo que ven nuestros ojos y tocan nuestras manos es sólo la envoltura externa (…) Veremos entonces que en el gran espacio que media entre lo que se llama naturaleza humana y lo que percibimos en cada persona particular, existe algo que es igual para grupos humanos enteros y que son lo que llamamos temperamentos. El temperamento es algo muy individual pero a la vez une a los hombres en grupos. Y nos habla de un núcleo íntimo del ser humano que es mucho más que el mero físico. La ciencia espiritual también nos explica que si bien existe una línea hereditaria inevitable, es evidente que a la vez hay algo íntimo, espiritual y único que caracteriza a cada ser y que es fruto de vidas anteriores y totalmente independiente de la herencia de los antepasados. En cada familia, cada ser tiene unas características particulares y únicas que para nada vienen heredades de los antepasados. Es característica esa frase de: » No sé de dónde ha salido». Ese «algo» individual y único se expresa en el temperamento, es en él dónde podemos ver características de esa alma que habita un cuerpo físico. El temperamento estaría en el medio entre lo que traemos individualmente y todo lo que proviene de nuestra línea hereditaria. Es una forma de equilibrar lo eterno con lo perecedero. De encarnaciones anteriores trae el núcleo de su ser, y lo envuelve con lo que le da la herencia. Rudolf Steiner ¿Cuántos temperamentos hay? Estaríamos hablando de cuatro temperamentos, regidos por los cuatro cuerpos que envuelven al hombre: físico, etéreo, astral y yo (haré un post pronto para hablar exclusivamente sobre los cuerpos). De esta manera si uno es influenciado sobre todo por el cuerpo astral, se le atribuye el temperamento SANGUÍNEO. Cuando predominan las leyes del cuerpo etéreo o vital, estamos ante un temperamento FLEMÁTICO. Si predomina el cuerpo físico se forma un temperamento MELANCÓLICO Cuando el Yo entra y domina con fuerza el cuerpo físico estaremos frente a un temperamento COLÉRICO. ¿Cómo lo aplicamos en pedagogía? Puesto que cada ser humano no presenta un temperamento único si no que tiene uno predominante mezclado con otros, en pedagogía no trataremos de equilibrar y nivelar todos los temperamentos si no que después de una buena observación de cada ser, de lo que se trata es de conducirlos por el camino correcto. Cada temperamento presenta características únicas tanto físicas como de comportamiento. Sabiendo todo esto, podremos aplicarlo. Sobre todo tiene que interesarnos cómo podemos usar el conocimiento de los temperamentos en la educación de los niños. Se debe poner una atención muy especial en el tipo de temperamento. En los niños es realmente importante saber dirigir el temperamento que se está por desarrollar. Pero también más adelante será de mucho valor para la autoeducación del hombre. Quien quiera educarse a sí mismo, debe poner atención a lo que expresa su temperamento. Rudolf Steiner El niño sanguíneo (es el temperamento característico de la infancia) salta de una actividad a otra, sin centrarse en ninguna. Es alegre, vivo, despierto…Se balancea, salta… Parece que no tiene interés en nada en concreto, pero lo tiene, sólo hay que observar y guiarlo sobre ese objeto de atracción. El niño sanguíneo se equilibra con amor, necesita mucho más amor que cualquier otro temperamento. La misión del educador con el sanguíneo es que el niño aprenda a amarlo, hacerse merecedor de su cariño. El niño colérico pisa con fuerza el suelo como si quisiera dejar marcados sus talones en el asfalto. Este temperamento requiere de mucha paciencia y autocontrol por parte de padres y educadores: su vehemencia y ataques de ira incontrolables, su fuerza física y a veces destructiva… La forma de equilibrar a un colérico se llama respeto y aprecio por una autoridad. Steiner decía que para el niño colérico debemos ser, en su sentido más alto, dignos de aprecio y respeto. Debe creer que el educador siempre sabe. El niño melancólico está totalmente predispuesto al dolor y a la tristeza. Le ayudaremos a equilibrar su temperamento si le mostramos aspectos de la vida externa que son de verdadero dolor. Ver un dolor, pesar externo justificado le distraerá del suyo propio, del que imagina más que real, la mayoría de las veces. El educador del melancólico deberá ganarse su confianza demostrándole que ha sido probado por la vida, que ha vivido en carne propia muchas adversidades. Sentir que el educador ha sufrido realmente. Es mucho más difícil lograr una influencia en el niño flemático. Es lento, tranquilo y vive básicamente para comer. Duerme larga y profundamente, no
¿Qué es la Antroposofía?
En un momento materialista de la Humanidad como el que estamos, achacamos toda la verdad a la ciencia. Parece que aquello que ella no ha demostrado, no existe. Parece que si tienes otro tipo de certezas, eso te convierte en un alguien religioso o con una fe irracional. Pero, ¿no es muchas veces la ciencia también una cuestión de fe? ¿ cuántos estudios científicos hemos visto y sin embargo nos creemos todo aquello que empieza por: «según un estudio científico…»? ¿Cuántos tipos de ciencia llegan a nuestros oídos? ¿No es también objeto del buen científico observar, informarse, probar…antes de afirmar? Rudolf Steiner estudió y estudió y estudió… Estudió ciencias, estudió Humanidades, arte, filosofía…observó, vivenció y tuvo muchísimas certezas físicas de que existía una realidad, un mundo suprasensible (aquella parte de la realidad que no es captada por los sentidos ordinarios), al que tendríamos que poder tener acceso a través de algún método científico. De ahí nace la Antroposofía: Un método científico exacto para la investigación de los mundo suprasensibles. ¿Qué es la Antroposofía? Otto Fränkl-Lundborg En segundo lugar la antroposofía o ciencia espiritual incluye el conocimiento de la parte suprasensible del ser humano y también la descripción y conocimiento de los seres espirituales de la naturaleza y del Cosmos. Y en tercer lugar, la aplicación de estos conocimientos a la vida práctica y diaria. De ahí nace la Pedagogía Waldorf, la agricultura Biodinámica, la farmacia antroposófica (Weleda), la pedagogía curativa, la economía tripartita (Triodos, por ejemplo), la medicina antroposófica y TODOS LOS DOMINIOS Y ESFERAS DEL ARTE tienen su espacio en la antroposofía. Para Steiner, al ser humano de nuestra época, le pertenece la tarea de emprender el conocimiento e investigación del espacio de lo suprasensible, interesándose por fenómenos que han sido olvidados por la visión materialista imperante y en aumento desde el inicio de la Revolución Industrial para, de ese modo, ensanchar la consciencia y reestablecer relaciones con los dominios espirituales, de los que el ser humano desciende y con los que ya ha mantenido contacto en otros momentos de nuestra historia como seres espirituales encarnados en un cuerpo físico. El ser humano no siempre ha sido como lo conocemos ahora y por eso es tan importante el estudio de las civilizaciones antiguas, de dónde venimos, cómo hemos sido y de ese modo poder comprender el curso de la Humanidad y el «siguiente paso». El materialismo considera que la parte del universo accesible a los sentidos corporales constituye ella sola la totalidad del mundo y extrae de ahí consecuencias morales y sociales. Pero el hecho de considerar despreciable la otra parte de la realidad ha conducido de manera obligada a las catástrofes de nuestro siglo y prepara otras más terribles aún. ¿Qué es la antroposofía? La antroposofía reconoce la existencia de una realidad total del Universo con la que es posible entrar en contacto a través de un método científico que desarrolle los órganos físicos y las fuerzas corporales para poder tener acceso a una relación científica con lo suprasensible. Para poder utilizar estas fuerzas corporales hay que implicarse en un entrenamiento, lo que Steiner llamó LOS EJERCICIOS PRELIMINARES. Son ejercicios puramente psico-espirituales y morales: concentración, meditación, controlar desde el interior nuestra conducta: actos, palabras, juicios… Los ejercicios que acabamos de comentar no distraen al que lo practica de la vida corriente y de sus obligaciones sociales, antes al contrario, le hacen más activo y apto para dominarlas. ¿Qué es la antroposofía? De todas estas premisas nace el método pedagógico Waldorf, que sigue la evolución espiritual y física del/la niñ@ desde el momento en que desciende a la Tierra hasta que encarna totalmente (21 años) y es llamado a realizar su propósito en este mundo. Es el trabajo del maestro acompañar al/la niñ@ en este proceso de encarnación y aprendizaje conociendo profundamente «qué es un/a niñ@» , pues de este conocimiento profundo, se ha encargado previamente la antroposofía y hoy en día, más que nunca, nos encontramos con que la neurociencia apoya cada vez más las teorías de Rudolf Steiner. Es difícil hablar sobre antroposofía sin dar lugar a equivocaciones y errores, quería hacer un breve, brevísimo resumen para no entrar en campos que puedan dar lugar a malinterpretaciones. Pero sí es cierto que no podemos introducirnos en la pedagogía Waldorf sin saber de dónde viene y cuáles son sus bases, de verdad, pues son las que realmente la distinguen de otras pedagogías. Si no lo hacemos, nos quedamos en una visión materialista de la misma que no lleva si no a errores y a la mala aplicación que por desgracia, es lo que se ve en muchísimas escuelas libres y alternativas incluidas las propias escuelas Waldorf. Es importante si se quiere profundizar en la pedagogía Waldorf, leer a Rudolf Steiner, su obra y conocer su visión antroposofica de la vida y el mundo, como padres y como maestros. Por antroposofía entiendo una investigación científica del mundo espiritual, que pone de relieve las insuficiencias y el carácter parcial tanto de la ciencia como de la mística corrientes; es un método que, antes de intentar el acceso a los mundos superiores, desarrolla de entrada las fuerzas psíquicas todavía no empleadas en la vida cotidiana o en la investigación científica corriente, fuerzas capaces de aprehender lo suprasensible. RUDOLF STEINER LECTURAS RECOMENDADAS: Cómo se alcanza el conocimiento de los mundos superiores, Rudolf Steiner La filosofía de la libertad, Rudolf Steiner ¿Qué es la antroposofía? Otto Frankl- Lundborg Los ejercicios preliminares en el sendero meditativo – R. Steiner- E.Katz- F. Lowndes El post ¿Qué es la Antroposofía? ha aparecido por primera vez en Miss Red Cape
Hermanos y hermanas
No hay duda de que los rasgos especiales en el carácter y la mentalidad de ciertos niños y adultos, se deben al lugar que ocupan en el orden de nacimiento de la familia. Karl König Leer a Karl König es siempre una aventura. Momentos en los que pienso que al hombre, literalmente, se le ha ido la cabeza y momentos en los que un asentimiento interior y una observación detallada del entorno te hace ver que tiene razón y que al nivel de profundidad que llegó en sus investigaciones, pocas personas podrán llegar. Fue zoólogo y un gran y reconocido médico, fundador del Movimiento Camphill y gran educador. Sus libros sobre pedagogía e infancia son de incalculable valor. En este libro trata de explicarnos cómo el orden de nacimiento dentro de una familia marca arquetípicamente nuestra forma de ver el mundo y nuestro propósito en él, incluyendo luego, por supuesto, las individualidades de cada ser humano. Es un libro de gran valor para todos aquellos que nos dedicamos a la educación y trabajamos con niñ@s, así como para padres y familiares. Según König, no hay más que cuatro tipos fundamentales de hij@s: el/la hij@ único, primogénit@, segund@ y tercer hij@. A partir de ahí, según él, el esquema se repite: del/la cuart@ en adelante siguen otra vez el esquema del/la primer@, segund@ etc. Resulta obvio que todo ser humano, aparte de pertenecer al orden humano y ser o bien hombre o bien mujer, tiene un tercer atributo que adquiere en el nacimiento: su posición en la constelación familiar. El orden de nacimiento es otra causa de gran influencia en el destino del hombre. No penetra la totalidad del ser de una manera tan profunda como lo hace la distinción entre hombre o mujer. Como reflexión personal, no sé cómo se ubicaría en la constelación todos los tipos de nuevas familias y herman@s ya que el libro fue escrito hace muchísimos años y la evolución del esquema familiar ha dado un giro tan impresionante que uno ya no sabe de qué forma colocar a los/las herman@s, hermanastr@, herman@s de padre, madre etc. Pero está claro que arquetípicamente se siguen una serie de reglas que tiene mucha coherencia y son fáciles de comprender y de observar en la realidad. El/la hij@ únic@: ese ser que suele mantenerse en el umbral, al abrigo del nido familiar sin aventurarse a dar el salto hacia la plenitud de la vida, sin estar ni aquí ni allá. Anhela ser como l@s otr@s niñ@s, estar con otra gente, pero su falta de fricción con otr@s herman@s y su relación intensa con adult@s, le mantiene en el umbral, más solitari@ que los demás, dependiente y protector de sus padres. A partir de aquí existen dos grupos de hij@s primogénit@s: l@s hij@s unic@s y aquell@s que encabezan a sus hermanos y hermanas y entre estos dos grupos hay una gran diferencia. Sobre l@s primer@s hij@s hay multiplicidad de esquemas familiares según el número de hermanas y hermanos que les sigan y si son niños o niñas, pero lo que sí está claro, según König, es que l@s primer@s hij@s llevan sobre sus espaldas el legado familiar y simbolizan y defienden el pasado, la tradición familiar. El primer hijo preserva el pasado contra la embestida de cualquier nueva idea o acción. Todos los hijos primogénitos trabajan sin parar, construyendo los cimientos del templo, sobre su sufrimiento y su intenso intercambio con los actos de la tierra. El/la segund@ hij@ suele ser un/a rebelde, mucho más creativ@, más transgresor/a de convenciones y más explorador/a. L@s segund@s hij@s tienen una conexión muy potente con el mundo espiritual del que provienen y pertenecen más a ese mundo que a la Tierra. Él sigue el curso de sus propios pensamientos y anhelos de regresar a la esfera de dónde salió. Su interés no reside en la tierra y sus necesidades tampoco. Sus ardientes deseos alcanzan las más altas esferas de toda existencia. En cuanto al/la tercer hij@ nos encontramos con una figura muy difícil dentro del esquema familiar, pueden llegar a ser igual o más «problemátic@s» que l@s hij@s únic@s. L@s herman@s mayores se complementan y él aparece como un intruso, lejos de la esfera de sus padres e intentando hacerse un hueco entre sus herman@s. La soledad y el espíritu de inferioridad suelen caracterizarles. Ell@s son innovadores, visionarios, viven en el futuro, así como l@s primer@s en el pasado y l@s segund@s en el presente. Y, en esa visión de lo que puede llegar a ser llegan a agotarse y desfallecer. ¿Y los terceros hijos? ¿qué queda para ellos? ¡Ellos son los constructores de los techos! Trabajan entre el cielo y la tierra y ayudan a cubrir la bóveda del templo. Ser tercer hijo es un oficio sublime y al mismo tiempo peligroso. Por ello tantos sucumben antes de alcanzar su meta. Aquí sólo os presento un pequeño resumen pero ya podéis ver que es un tema complejo y que da mucho de sí. ¿ Conocíais este libro? ¿Habéis leído más sobre el tema? ¡Gracias por pasaros y felices y calurosos días (por fin 🙂 ) Malka El post Hermanos y Hermanas ha aparecido por primera vez en Miss Red Cape